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“青庙黄庙共一山，梵衲喇嘛同颂经”。五台山以青黄二寺共集一山驰名。

庙宇分为青庙和黄庙。 华夏的释教，举例禅宗、净土宗等，都叫青教；西藏的藏传释教又叫黄教，他们各自的庙就称作青庙和黄庙。

五台山现有黄庙25处，菩萨联珠容院是外传中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。

五台山十大黄庙是真容院（菩萨顶）、罗睺寺、台麓寺、寿宁寺、三泉寺、万寿寺（玉花池）、七梵刹、善财洞、般若寺、涌泉寺。

1. 菩萨顶‌：位于五台山台怀镇的灵鹫峰上，是五台山最大的喇嘛庙宇，具有典型的皇家特质。如故历代天子朝拜五台山时的行宫。菩萨顶又称文殊寺，为五台山黄庙之首，传是文殊菩萨居住的地方。它创建于北魏(公元490年)，占地45亩，琉璃黄瓦，雕梁画栋，是参照皇宫的制式。在清顺治年间(1656)，被改为喇嘛庙。寺前有108级台阶，威望恢弘。梵刹分前后两院，大雄宝殿内供“竖三世佛”，即昔日佛燃灯、现时佛释迦、异日佛弥勒。文殊殿内供奉骑狮的文殊菩萨，为藏传作风。东侧院碑亭内立有高大石碑，刻四种翰墨，为乾隆御笔。

2. 罗喉寺：初建于唐，为青庙，清康熙年间，被高歌改为黄庙，为藏传信众礼佛之先。寺内有有藏式砖塔一座，高3米；有唐代石狮一双，雄健英武。现有主要建立有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、禅房等。其中殿内有一座“吐花见佛”安装，机构小巧，叹为不雅止，在一莲花台中，有八片花瓣合围，当转盘动掸时，花瓣绽开，四佛表露。

3. 台麓寺：位于石嘴镇射虎川，距五台山中心区台怀镇三十公里。康熙二十二年(1683年)春二月西巡五台，回銮至此时射死猛虎将此地更名射虎川并创建此寺。康熙二十四年(1685),於此设大喇嘛一位格隆班弟二十五名焚修香火。康熙三十七月(1698年),又设供佛像三尊,康熙四十年(1701年)特遣官送镂刻香檀佛像御制碑文,四十四年(1705年)赐梵文藏经御书匾额。台麓寺为清代诸帝朝台行宫,清未为五台山黄教二喇嘛驻地。

4. 寿宁寺：在台怀中心寺庙集群西侧，位于坡度较缓的半山峰中。从台怀本地远遥望去，寿宁寺山门前东侧的饱读楼碰巧背衬蓝天白云，因楼的四根立柱看不见，概况楼头凌空欲飞。寿宁寺创建于北王人，以后各代屡修。现有寺庙建立有钟饱读楼、六角亭、中殿、后殿和僧舍等三十多间，占地九千八百平时米。寺内有元代碑记和清康熙年间碑记。据《寒冷山志》载：寿宁寺“古名王子焚身寺。南北朝本领，北王人文宣帝高洋的第三子因倦世以焚身来超渡我方。

5. 三泉寺：坐落在菩萨顶西北一公里处的山腰上。据明真澄《寒冷山志》及石碑记录，该寺创建于元代，明清不废修葺。因寺两侧的水井三泉并涌，故名三泉寺。寺宇座北向南，占地3000平米。中轴线上有不雅音殿、大雄宝殿，还有石碑六通。这里的石雕菩萨、木雕像等，都有较高的艺术价值。总不雅寺宇，殿堂尊容、布局严谨。于2015年2月19由主捏圣定法师更名山泉寺。始建於元，明正宗年间（一四三六年至一四四九年），僧东说念主性琏法师重修中殿一座，并铸阿弥陀佛铜像一尊，安置於殿内千叶莲花台上。清雍正三年至十二年（一七二五年至一七三四年）黄教喇嘛罗藏札什又予重修。

6. 万寿寺（玉华池）：玉华寺笔名玉华池、万寿寺，位于五台山中台顶东南麓，海拔2200米，为文殊菩萨说念场。始建于唐大历五年（770年）（《山西寺庙大会》），明朝成化年间更名为万寿禅寺。现有明清两代古迹：主要有：罗汉坪、闭关房、牌楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、东西配殿、文殊院、玉华池（隋代古井）、藏僧塔林（约二十余座）、汉僧塔林（三十余座）龙王庙、罗汉脚印、青石碑十余块、国师塔院、明铸罗汉像等诸多宗教文物。明铸五百罗汉像现仅存二百六十余尊，寄存在五台山显通寺内。现时一经入辖下手重建。

7. 七梵刹：七梵刹以其供奉的七尊佛像而得名，是五台山黄庙中的垂死庙宇。坐落于台怀镇东庄村东面的山坡上。始建于北宋，明成化二年修葺，清雍正十二年由菩萨顶大喇嘛重建，改为黄庙。寺南建有一座七佛塔，为汉白玉砌筑的六角七层密檐式塔，束腰须弥座，饰花卉图案，高下雕镂仰覆莲瓣，塔身正面每层有拱洞一孔，从下而上置石雕毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛，故名七佛塔。塔身侧面每层都雕有窗口，并雕有塔檐椽飞，通身高22米，是五台山最高的汉白玉塔。

8. 般若寺（金刚窟）：大般若寺位于山西五台县五台山东台楼不雅谷。该寺始建于唐，明成化年间（约公元1465年-1487年）重建。后改为黄庙。楼不雅谷之左崖有金刚窟，窟中藏有文殊之牙，为古来之释教信仰中心，今属喇嘛寺。

9. 善财洞：背倚黛螺顶，濒临净水河，安闲荒芜优好意思。外传中顺治天子披缁的地方。建于清朝，分高下两院，相距约百米。上院处在绝壁绝壁上地势险阻，傲睨一世迷恋不舍。就在上院的绝壁上有石窍称「善财洞」，当地僧众以为这是善财粗笨修王人养性之地，因此被东说念主们称之为「台上圣迹」。下院是主寺，建于清乾隆年间，坐东向西，中轴线上有三进殿宇，两侧则是禅堂僧舍，布局也颇尊容。善财粗笨系释教谱系中的菩萨之一。《华严经》记录，福城县有五百粗笨，其别称「善财」，善财粗笨原本很横蛮，後受文殊菩萨教育而成佛，是释教用来宣扬「即身成佛」的例证。善财粗笨受文殊菩萨教育後，曾历访不雅音菩萨并善财粗笨像，等于取材於善财历访名师时造访不雅音菩萨的故事。

10. 涌泉寺：现名佛林寺，位于山西省忻州市五台县境内，康熙二十八年建成，赐额「涌泉寺」，後为五台山黄教三喇嘛的驻锡之地。光绪年间，八国联军入侵，成了一派废地，只留住了三座形制不同的砖塔， 如今为新建是的一座鸿沟较大的，殿堂王人全，像设尊容的绀宇精蓝，是从龙泉关至五台山路上率先参不雅的一个景点。

网上有“般若寺”和“普庵寺”哪个是十大黄庙的争论。据查，普庵寺是不雅音菩萨的祖庭，从来都是青庙，现说念场也一经不复从前；而“普寿寺”更像是一座有后光历史的黄庙，但其情况更为复杂，建于宋朝，曾是五台山10大青庙之一，后又改为喇嘛庙，为达赖所经修。光绪年间英军入侵西藏，十三世达赖曾在次坐床讲经半年之久。现时一经改建为尼众梵学院，但不接待旅客也不绽开。本东说念主常识和才气有限，有把柄的一又友迎接在这里指正。

除了这十大黄庙，如今的五台山有许多东说念主气很旺的黄庙，却不在这十大之列。

1，广化寺：位于中央寺庙群五爷庙东北侧，属喇嘛庙。 广化寺始建于北宋，重建于清代，是一座典型的清代建立的黄教庙宇。广化寺内建立黄庙特征彰着，遮拦丽都，尤其一座藏式佛塔，华好意思额外，不错算是五台山最好意思黄庙。广化寺是五台山唯独晚上不错参不雅的寺庙，而且夜景也荒芜漂亮。寺内有艺术珍品十六尊者石刻。

2，十方堂：十方堂又称广仁寺，与罗睺寺仅一墙之隔，是罗睺寺的属庙，清代说念光年间修建，清代康熙年间改为黄庙，常住藏族喇嘛，青海、甘肃等地的藏族释教徒朝台，就在该寺居住修捏。自后该寺又就近度了汉东说念主喇嘛，并有汉东说念主喇嘛当总管的堂住，僧众徐徐加多。于是在罗睺寺门前辟出地方，增建了招待地方，理睬藏族僧俗释教信徒。

3，镇海寺：位于台怀镇南5公里的路旁，庙宇建立在两山合抱的一个石山嘴上，宛若一颗二龙嬉戏的宝珠。庙宇环境清幽，风水极佳。始建于明代，因寺旁海底泉上建有镇海塔而得名，清代至民国本领是章嘉活佛的住地，现为藏传释教格鲁派庙宇。

4，不雅音洞：位于五台山的栖贤谷口，距离台怀中心区约3公里。始建于明代，清代进行了重建，占大地积为2016平时米。不雅音洞寺宇分为高下两部分，即上院和下院。上院位于崖堂之中，殿堂内主供不雅音菩萨，造型尽显喇嘛教之特质。相传六世达赖仓央嘉措在康熙年间来此遁迹，并在不雅音洞内静修了六年。不雅音洞背面有两个自然石窍，其中东洞较小且低矮，仅能容一东说念主趺坐。这个洞据说是不雅音菩萨修王人或显圣的地方，因此得名不雅音洞。

5，佛母洞：又称千佛洞，它是一个石灰岩洞，坐落在山西省南台东南支脉接近山顶的地方。一座障蔽似的山崖，在接近山顶处有一段岩壁，有一石窍天但是生，因洞建寺，寺以洞名。从五台山台怀镇寺庙中心群沿公路南下二十里处，转向西入沟登山路五里，即到佛母洞。

五台山不仅是中国释教的垂死圣地凯发·k8国际app官网，亦然天下释教文化疏通的垂死平台。这些寺庙不仅是释教信徒朝拜的垂死神气，亦然旅客了讲明教文化和历史的垂死窗口。‌要是有深嗜的话，不错来五台山逐个参拜这些寺庙。